無獨有偶，香港和一海之隔的台灣，教育圈子近期擦起的火花，觸發社會燥熱爭議，但願真理越辯越明，爭吵各方回歸理性，火後重生，不致被偏執烈熖燒至灰飛煙滅。 年前「佔中」孕育了「黃傘」，「黃傘」又孕育了連串踐踏校園莊嚴事件，社會基於愛護年輕一代，學界囿於「言論自由」、「學術自由」的華麗桂冠，沒有厚責反智理盲的行為。 縱容不是愛惜，姑息足以養奸，教育大學、中文大學校園日前先後出現的醜陋事件，令全港社會動容。大家不禁要問：那些鬧事學生有沒有受過德育？縱使那些學生才高八斗、學貫五車，擁有博士學位，卻是目無旁人，缺乏容人之量的人，對社會又有何貢獻？

縱容非愛惜 姑息可養奸

教育的基本原則，令每個人在「德、智、體、群、美」方面有均衡發展，可是，德育還是放在首位。大學之道，在明明德、在親(新)民、在止於至善。香港大學把明德格物尊為校訓。北京清華大學的校訓是厚德載物。中文大學校訓「博文約禮」，約之以禮的意思，庶幾近矣。教育大學是什麼？是教「教人之人」、育「育才之才」的大學，以這些標桿來衡量目前我們所耳聞目睹的，我們能不悚然？ 回頭看看不少香港年輕世代喜歡攀比的台灣發生什麼？他們正為制訂中學的中文教材課綱而大吵特吵，即使教育當局作了決議，爭吵的一方仍然要求翻案。 爭議主題表面是文言文與白話文比例之爭，實則上是「去中國化」之爭。民進黨從不避諱去中國化，在教材審議不遺餘力，今年的中文課綱審查委員會成分，已表露無遺，委員中有物理、化學、地理、護理等不相干科系老師多名，僅有一位中文專業的。最要命的還是民進黨以尊重學生為名，委任了一名學生參與，就是這位學生在會上反對要讀「唐宋八大家」的文章，認為不應「造神」，把毫無相干的古人捧為神。就是這個學生開了第一槍，觸發了台灣社會對文言文白話文教育大論戰。其實，大家明白，所謂白話與文言之爭只是幌子，實質是去中國化。

台港政客唆使世代疏離

力主不學文言文的台灣人認為，

一)古文的價值觀已不合時宜； 二)古文的實用價值低； 三)學生只是填鴨式背誦，考試負荷沈重。

我們都知道，古代文學是中華智慧結晶，讀古代典藉範文，除了學習運用文字，還有政治、人文、地理、美學、哲學方面得益，是全人教育不可或缺。個人私益出發的台港政客與學者，竟然不惜挑動地方與國族對立、唆使年輕世代與成長世代疏離，令人痛心。 原圖：大公報 http://news.takungpao.com.hk/paper/q/2017/0817/3483981.html

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