依賴紀律部隊的堅持，局勢終於穩定下來，加上近期在法庭較為合理的的判刑，香港正在由亂復常之中，但看似穩定之局卻出現至少兩度漣漪。

第一個問題是，有人竟然要求對防疫安排作出「獨立調查」，其實，這就是「五大訴求」的2.0，不能不察。

第二個問題就是，電影《給十九歲的我》突然在2月5號之後多人起哄，雖然這套電影已經進行過不少評審而屢獲好評，甚至連「突然」不同意「公演」的演員也曾參加過一連串的宣傳活動。但就在同一天之後，恍惚地動天搖，不同界別的「智人」都突然有感而發，甚至連私隱專員都有發言，矛頭直指英華女校前校長及張婉婷導演，連牛下女車神的訪問也橫空出世，而且面帶慍色。

這代表甚麼？是陰謀還是陽謀？市民一目了然！不遲也不早，誰在主導？吹哨人又該是誰？必須徹查！

不必回顧近日的怪事，讓我們先看看2014年的「佔中」及2019年「黑暴」的啓動人物吧！

陳日君樞機及朱耀明牧師，大家不會忘記吧，市民更不會忘記在警察總部一帶即芬域街的攻防戰！假如有人說「大佛口」的循道衛理堂是革命行動基地也不過份吧？反正今日網上仍能找到不少不同教堂之內黑暴的證據，從儲備裝備到提供休息室都是有目共睹的事實。當然不少教友立場鮮明，簡單一句就是「反中亂港」，而且「顏色革命」的影子隨處可見！這不是事實嗎？市民會反對嗎？這十多年來，不少有頭有面的法律界人士，不就是大坑東棠蔭街一間教堂的信眾嗎？

歷史不會改變，只是市民失憶而已！朱耀明牧師的兒子是誰？當然正在被通緝！當戴耀廷承認罪行等待判決的時間，教友們都必須謹慎考量自己該走的前路。教會從佔中到黑暴的角色是甚麼？又為甚麼身為天主教徒的黎智英，可以調動大量的現金資助不少組織？

在1841年，當香港被英軍佔領之後，倫敦傳道會（London Missionary Society）已從馬六甲進駐香港傳教，天主教不甘後人，從澳門轉戰香港。市民不應盲目指責所有教會都有政治上的陰謀，當香港赤貧之時，不少牧民及救濟的服務的確是令人尊敬。為了傳教，教會也進佔香港的教育事業，甚至革命的先行者孫中山先生，也是透過「道濟會堂」 即今日的中華基督教合一堂洗禮，成為一個真正的基督教徒。

眾所周知，任何宗教也會有「異端」之說。美國也發生過教徒集體自殺事件，這就是聲名狼藉的「大衛教派」及「人民聖殿教」等例子。香港也出現過飲用「雙氧水」治病的異端。另一個更誇張的例子就有「青龍教」，用性行為及賣淫去籠絡教友。按捺不住也要說一句，邪教組織層出不窮，等同「網上情緣」及「猜猜我是誰」等笑話，願者上釣矣！更有稀奇古怪的「氣功」變「宗教」的笑話，市民更要帶眼識人！

硬要給我們上民主課的西方國家要緊記，「宗教自由」及「普世價值」只是對比上的觀念，放縱的民主只是騙人的技倆。所以根據《基本法》制定的23條，必須考量到宗教上的詭異，要在尊重宗教自由的同時顧及「國安」與「家安」的層次。民主有不同的光譜，絕非西方的民主就是唯一的普世價值！最好的例子就是回教，假如國家有迫害新疆維吾爾族的話，又為甚麼新疆維吾爾族的人口不斷增加、全球的回教國家都不約而同站在中華人民共和國的一邊？

所以，西方不必枉作小人！面對西方的圍堵，我們不必迴避，宗教自由並不是中華民族所缺乏的理念。然而，假如西方以宗教的外衣去顛覆國家安全及穩定的時候，我們就要迎頭痛擊，無懼亦無怨！所謂「宗教自由」亦永遠不能成為危害國家的護身符！

香港的市民更不可以「好了傷疤忘了痛」，不論始作俑者的身份、地位及宗教，追究法律責任就是特區政府的的工作！

原圖：給十九歲的我 To My Nineteen-Year-Old Self圖片及截圖

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