香港人與媒體，每逢正月初二都會化身「解籤佬」，因為鄉議局主席會到沙田車公廟為香港祈福求籤。籤文會成為社會輿論焦點，大家對未來一年香港的發展月旦一番，也算是香港的一個春節傳統。

特別是2003年，時任民政事務局局長何志平在車公廟為香港求得下籤，香港同年驚爆沙士疫情和50萬人大遊行，「車公靈籤」更是備受關注。

而2023年（癸卯兔年），鄉議局主席劉業強求得11號中籤——「威人威威不是威，只當著力有箴規；白登曾起高皇閣，終被張良守舊圍」，這與12年前的2011年（即上一個兔年——辛卯兔年），其父親劉皇發所求得的籤一樣，這難道只是巧合？還是真的有神明啟示？

嚴刑峻法只是一時之威

籤文談及的兩個典故分別來自《尚書．康誥》中周公與康叔，漢初白登之圍，有興趣者可自行翻書腦補相關史實。但這兩段話都對當前的香港現況有參考價值：「威人威威不是威，只當著力有箴規」的背景來自《尚書．康誥》，周公在成王即位初年輔政，勸諫前往殷地治理商朝遺民的弟弟康叔，主旨在提醒康叔要明白「明德慎罰」的道理。說明雖然以嚴刑峻法懲罰別人可立一時之威，但其實後患無窮，未算樹立真正的權威，並認為若有人這樣做（主張嚴刑峻法立威），應當盡力勸諫。

「白登曾起高皇閣，終被張良守舊圍」則引用漢高祖劉邦遭受白登之圍的典故，說明劉邦自以為可以擊敗西楚霸王，自信武力可解決一切問題，但最後遭受白登之圍的尷尬。國家發展還是要靠張良那樣的能臣守住根基，漢帝國才得以發展，開啟未來的文景之治，漢武盛世。

無論是周朝「成康之治」的開啟，還是漢初的「無為而治」，都是天下經歷過一段慘痛的時間，需要穩定發展，與民休息的過程。如今，全世界經歷新冠疫情與國際政局動盪，香港在黑暴與疫情雙重打擊後的經濟、社會民生也受傷非輕。雖然藉由中央完成「由亂及治」，但要真正「由治及興」，仍需要香港自身奮發圖強，而且要團結同心，東方之珠才能再放光芒。

要有肚量承受逆耳忠言

香港自來都是多元社會，也因為是多元社會也能有香港獨有的能量與作用。過去的動盪時期在國家強力援助下，鞏固了愛國者治港的新政治秩序，香港社會的管治力量重排座次，但不代表過往造成社會衝突的原因就此憑空消失。我們看待當前「由治及興」的形勢要更為謹慎與客觀，特區政府要有兼聽則明的胸襟，要有承受逆耳忠言的肚量，還需要有從芸芸意見中去蕪存菁的智慧。

有意見認為，香港當前應該找出可以輔政的「張良」，並對當代張良的身分有所猜測。筆者卻認為，與其信賴一個人，不如團結所有人。只有香港內部團結同心，才有精力去把握國家二十大新篇章當中的機遇，讓香港人真正可以「威威」。

原圖：星島日報

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