因緣和合，上星期有機會看到一冊從日本搜購回來的《昭和雜誌》。「昭和」是日本侵略我國及發動太平洋戰爭時的年號，揭開雜誌就是一連串的舊相片，看到二戰尾聲日本開始將城市的小朋友疏散下鄉，茫然一片的小朋友身上都縫上布條，寫上父母的名字及地址，希望戰後可以重圓，淚流滿面就是父母的反應。這一批被迫離開父母的小朋友絕大部份可以逃過一劫，因為隨後的美軍的轟炸將各城市炸個稀巴爛，單在轟炸東京一晚已經死去十萬日本群眾，重圓可能已經是妄想。

人類在戰爭中總會護幼，二戰時當德國的轟炸機兵臨城下，倫敦及周邊城市同樣將兒童疏散到郊外，同樣在二戰澳洲亦然，面臨空襲，北疆達爾文港的兒童也要被迫撤離。也許大家也看過台灣的一套電影《賽德克巴萊》，當日軍開始殘殺原住民，有限的食物及彈藥都要留給年輕人作戰，老一輩只是留下一句說話：在彩虹橋的另一端再見！那就是長輩先自殺，讓年輕人可以存活下來。

政客夙毒 令人齒冷

保赤安良是何等高貴的情操，苟且偷生又何等悲愴！這就是捨生忘死前赴後繼，但永遠在國難中出現。

暴動中被警察拘捕及檢控的年輕人較成人為多，至少有四千多名大學及中學生，數字上的確令人無奈及泫然。不過，破壞社會安寧是傷天害理的事，黑暴中的煽惑者只放嘴炮，竟然將青年幼小的學生當作炮灰，不但要他們身陷危險面對刑責，更是危害着他們脆弱的生命，讓他們處於萬劫不復的泥沼之中，以後亦難以面對社會及家庭之間的定位及關係。即使是違法的大學生也只是孩子，當他們有了刑事犯罪的編號，就是終生的烙印，雖然是年少無知時的紀錄，但終究是一生的污點，這就是政客的夙毒，令人齒冷！

今日可見，部份可恥的煽惑者竟然逃避責任，流落外國，繼續燒著嘴炮，又自鳴清高，令人真的遺憾。現實中，當暴徒到處刑毀又到處毆打市民時，暴行竟然可以變成一些教會的道德理論，這又是什麼的詭道？連有識之士也與教會割席，就是教會之錯！何謂牧者？

無地自容 不必回來

煽動年輕人去參與暴動不止是政客，甚至有高等教育界，也許都是高分低智誤信讒言的一批人。市民更清楚地看到，煽劃者的子女鮮有參與暴動，反而潛逃外地，或入獄的就是被煽惑的年輕人，這是公義嗎？看到羅慶才牧師可以為了自己一頭狗的機位出逃，曾經為他們的理想作出抗爭甚至違法達義的一代年輕人又如何甘心？對比日本的軍國主義尚能護幼，在香港煽惑暴動的人又是什麽人？豬狗不如？抑或天良泯滅？

不斷騙人作出犧牲的煽惑者一定要面對審判！自作孽不可活，對香港無知的一代老中青，請你們早日回頭是岸吧！但背棄國家公然出逃者，就不配再有祖國的庇護，祖國雖然來去自如，但自覺無地自容就不必回來了！

原圖：頭條日報

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